Iemanjás espetacularizadas e imagens do patrimônio especulares: as religiões de matrizes africanas no litoral Catarinense reiteradamente invisibilizadas

Abstract

Visa-se, diante do espelho de Iemanjá, refletir acerca da invisibilização/desaparição do patrimônio religioso afrodescendente implantado em espaços naturais do litoral catarinense, em lócus da divindade à beira-mar, a partir de esculturas da orixá Mãe do Mar pertencentes às religiões de matrizes africanas, matérias de reiterados ataques de vandalismos e danos, por exemplo, nas costas de Florianópolis, Laguna e Itajaí. Daí decorrem os objetivos específicos de: adentrar a encruzilhada entre o campo da História do Tempo Presente e da revisão decolonial e os movediços da preservação do legado afrodiaspórico, ratificando a abertura de caminhos para a proteção de bens representativos de sujeitos históricos negros subalternizados; mergulhar nas ideias e nos ideais envoltos na imaginária e na estatuária da Mãe Sereia; fitar as amarrações entre a imagem da divindade feminina e os seus contextos natural, ligado às águas, e cultural, articulado à pesca; mirar o espelhamento entre a instância dos monumentos e os entes detentores da herança monumental; e, então, desvelar as tentativas de desaparição dos bens potentes de empoderamento identitário vinculados à religiosidade afrodescendente. Para isso, incorpora-se a pesquisa qualitativa, assentada na decolonialidade e estruturada na cosmovisão afro-centrada e afro-referenciada, transfigurando o saber/fazer hegemônico remanescente no tempo em espiral, não linear, onde o início entrelaça-se com o fim. Desse modo, recorre-se à revisão bibliográfica, à investigação iconográfica, à vivência e ao registro fotográfico no território sagrado (natureza). Fecha-se essa gira refletida, abrindo-se visadas de (re)existência, (re)encantamento e salvaguarda das realizações patrimoniais diversas da ancestralidade preta em Santa Catarina. Tal propósito justifica-se frente à violência crescente dos atos de aniquilamento e exterminação das obras monumentais testemunhos presentes da negritude e suas manifestações sagradas, explicitando a realidade extremada de preconceito, racismo e intolerância religiosa em Santa Catarina. Em concomitância, contribui para a revisão sobre a seleção e a oficialização do acervo monumental a ser protegido legalmente pelo Estado, como também mantido e restaurado com recursos governamentais.