Entre vírgenes y huachas: intersecciones entre religiosidad popular y el huachismo en la cultura chilena
DOI:
https://doi.org/10.34117/bjdv10n6-075Keywords:
Huachismo, memoria, género, religiosidad popular, identidadAbstract
El presente artículo analiza las condiciones históricas que propiciaron la emergencia de la figura de la huacha en Chile, explorando el impacto de la religiosidad popular, especialmente la devoción mariana, en su configuración. Se identifica una sólida intersección entre la religión de la época y la identidad de los huachos, quienes hallaban en la fe y la devoción religiosa un refugio emocional, una conexión con lo divino y una comunidad que les brindaba acogida y pertenencia. Asimismo, la religión, en particular el culto a la Virgen María y los milagros asociados a ella, proporcionaba una forma de legitimación y reconocimiento en una sociedad que los estigmatizaba como inferiores o ilegítimos. El análisis de dos textos literarios respalda estas premisas y revela cómo la construcción social de la identidad de la huacha, respaldada por el cristianismo, contribuyó al ocultamiento de la identidad plena de la mujer chilena, confinándola exclusivamente a su rol de madre. Este estudio no solo arroja luz sobre la complejidad de las relaciones entre religión, identidad y marginalidad en la historia chilena, sino que también subraya la necesidad de revisar y reevaluar los constructos sociales que perpetúan la exclusión y la discriminación.
References
BAÉZ, R. (2014). Vírgenes, Mártires y Santas Mujeres. Las imágenes religiosas en la cultura visual chilena. Santiago: Impresión Museo la Merced.
BALDOCEDA, A. (1999). "El Diccionario de la Real Academia Española y sus inconsecuencias en voces nativas peruanas". Alma Mater: Revista de Investigación, 117-179.
BENGOA, J. (2007). Chile Mestizo. Revista Mensaje, 56(564), 48-51.
BRITO, A. (1995). De rancho al conventillo. Transformaciones en la identidad popular femenina. En L. Godoy, E. Hutchison, K. Rosemblatt, & M. Zárate, Disciplina y desacato. Construcción de identidad en Chile, siglos XIX y XX (págs. 27-69). Santiago: SUR: CEDEM.
CHILE, B. N. (s.f.). Memoria Chilena. Obtenido de Memoria Chilena: http://www.memoriachilena.gob.cl/602/w3-article-95606.html
CHILE, G. d. (2003). Memoria Chilena. Obtenido de Sitio Web Memoria Chilena del Gobierno de Chile: memoriachilena.gob.cl
DE LA TORRE, R. (2013). La Religiosidad Popular Encrucijada de las nuevas formas de la religiosidad contemporánea y la tradición (el caso de México). Ponto Urbe Revista do núcleo de antropologia urbana da USP, 1(12), 1-25.
DELGADO, M. (2001). La infancia Abandonada en Chile 170-1930. Revista de historia social y de las mentalidades(5), 101-126.
ESPERICUETA, J., & De la fuente, L. (2021). Aportes ecoéticos a partir del feminismo comunitario de América Latina. Revista nuestrAmérica, 9(17), 1-14.
ESPINOSA, Y. (2017). Hacia la construcción de la historia de un (Des) encuentro: La razón feminista y la agencia antiracista y decolonial en Abya Yala. Praxis. Revista de Filosofía(75), 1-14.
GAJARDO, S. (1940). El problema de la protección de la infancia y su estado actual en Chile. Editorial Chile. Depósito General en "La antigua librería".
GALTUNG, J. (2003). Paz por medios pacíficos. Paz y conflicto, desarrollo y civilización. Gernika Gogoratuz.
GUARDA, G. (2016). La Edad Media en Chile. Historia de la Iglesia. Desde la fundación de Santiago a la incorporación de Chiloé. 1541-1826. Santiago: Ediciones de la Pontificia Universidad Católica de Chile.
INE-Chile. (2010). Retratos de nuestra identidad: Los censos de población en chile y su evolución histórica hacia el bicentenario. Santiago: Bicentenario.
JELIN, E. (2005). Las luchas por la memoria. Telar: Revista del Instituto Interdisciplinario de Estudios Latinoamericanos(2-3), 17-40.
Landázuri, G. (2012). Signos y símbolos de la religiosidad popular. Política y Cultura. Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Xochimilco México(38), I-XVI.
MARTÍNEZ, V. (2009). Filosofía para hacer las paces. Icaria .
MASSMANN, S. (2022). Relatos de conversión indígena en el Reino de Chile. Hipogrifo, 897-911.
MELLAFE, R. (1994). La memoria de América Colonial. Editorial Universitaria.
MONTECINOS, S. (2010). Madres y Huachos. Alegorías del mestizaje chileno. Octava edición ampliada y actualizada. Santiago: Catalonia .
PAZ, O. (1950). El laberinto de la soledad. Ciudad de México: Fondo de Cultura Económica .
RETAMAL, J. (1999). Mestizaje y cambio social: acerca de la inserción del mestizo en Chile Colonial. Revista de Humanidades. Universidad Andres Bello, 31-50.
ROJAS, J. (2016). Historia de la infancia en el Chile Republicano (1810-2010) Tomo 1. Ediciones Junji.
SALAZAR, G. (1992). La mujer de "bajo pueblo" en Chile: bosquejo histórico. SUR, Proposiciones, 21, 64-83.
SALAZAR, G. (2007). Ser niño "huacho" en la historia de Chile (Siglo XIX). LOM Ediciones.
SALINAS, M. (1991). Canto a lo divino y religión del oprimido en Chile. Ediciones Rehue.
SALINAS, R., & Delgado, M. (1990). Los hijos del vicio y del pecado. La mortalidad de los niños abandonados. (1750-1930). Proposiciones. Chile, Historia y "Bajo Pueblo", 19, 44-54.
STEVENS, E., & Soler, M. (1974). El marianismo: la otra cara del machismo en Ámerica Latina. Diálogoa: Artes, Letras, Ciencias Humanas, 17-24.
VILLALOBOS, S., Silva, O., Silva, F., & Estellé, P. (1975). Historia de Chile. Tomo 2. La Colonia Siglo XVIII. Editorial Universitaria.
VITALE, L. (1987). La mitad oculta de la historia-Las mujeres. En L. Vitale, La mitad invisible de la historia latinoamericana: el protagonismo social de la mujer (págs. 89-92). Buenos Aires: Sudamericana-Planeta.
