Cultura, linguagem e saúde: práticas de cura NA/DA Amazônia Tocantina, Cupijó, Cametá-PA / Culture, language and health: healing practices IN/OF the Amazon Tocantina, Cupijó, Cametá-PA

Abstract

A pesquisa apresentada realiza discussões acerca das formas de interpretação que recaem sobre o trabalho do pesquisador que lida com as fontes orais, tendo como ponto de apoio a interdisciplinaridade, refletimos sobre a necessidade de se considerar as narrativas orais como fatos de linguagem, que articulam elementos políticos, simbólicos e ideológicos, considerando que tais fatos materializam-se nos discursos. Nesse sentido, o texto objetiva apresentar um exercício de análise sobre as narrativas dos moradores das margens e das matas da região do Rio Cupijó, referente às diferentes práticas de cura e formas de tratamento de saúde em seu cotidiano. Para tanto, procuramos estudar as formas de se fazer e significar as práticas culturais em torno dos tratamentos de saúde além da medicina tradicional, pois o uso das plantas medicinais no Brasil é uma pratica cultural desde tempos remotos que vem sendo praticada até a contemporaneidade por diferentes gerações, sendo este costume uma tradição, principalmente no que tange a sintomas primários de cuidados com a saúde. Metodologicamente o trabalho está sendo desenvolvido por meio de análises de memórias e por experiências de sujeitos que convivem cotidianamente na Vila Baia, nas proximidades do rio Cupijó, corpus de análise este adquirido através de entrevistas orais realizadas na pesquisa de campo participativa. Buscamos construir uma história dos sujeitos que praticam artes da cura, mantendo sempre o olhar político e histórico na leitura e interpretação de nosso corpus de análise, para que possamos de fato entender este movimento histórico, discursivo e cultural e seus sentidos para os moradores da região, dialogando com autores que trabalham as categorias de analise cultura, memória e discurso, tais como: HALL (2008), PORTELLI (1997) PINTO (2010), DOMINGUES (2017) E ORLANDI (2012), para que desta maneira possamos melhor compreender os sentidos e significados de práticas culturais referente a cura das dores do corpo.